2s.10. Росские просторы

2s.10. Росские просторы.

«… Росский – не броский…

ровно так же неказистой предстаёт руда,

несущая в себе алмазы, смарагды иль самоцвет…

сокровища утаены от злого умысла да злого глаза,

пока не явлены…»

2s.10.1. Исторически и географически колыбелью Славного Зверомира является Рось –

Росские просторы. Они же: Росская Ёмь, или: Великая Ёмь.

Они же: неподвладычные просторы. Никому не подвладычные.

Упоминая Зверомир, именно их, Росские просторы, и разумеют:

самые великие ёмностью на Зелёной Планете, и ресурсностью –

самые щедрые.

Но обитатели иных земель, даже Карха́дской Унии, кто родом и твёрдостью духа когда-либо был зверомирцем, да им и остался, полагают искренне:

Зверомир там, где есть хоть один зверомирец.

А Славные предки сказывались и того внятнее:

Зверомир погибнет с последним зверомирцем, значит – никогда.

2s.10.2. Многотипны и обильны кормящие ландшафты просторов Росских.

Но узнаваема Рось – боле прочего – по таёгам тугим непролазным,

по дола́м бла́зным да лесостепя́м ска́зным:

зе́льно-озёрным да обильно-речным пейзажам

Ур-Ала, Сиб-мира и Восторга Дальнего:

в окладах лазурно-лесистых гор,

в лессировках стремительной, будто мгновенной смены погоды,

и так же внезапных всегда времён года.

2s.10.3. Геофизическим шармом Ро́си являются

километровые толщи древних базальтовых литосферных плит – литоплит:

на них возлежит в надёжном покое и стратегической кре́пи бо́льшая часть росских земель: просторы Сиб-мира. Важнейшая из тех литоплит и есть – платформа Сиб-мирская, коя сама – северо-восточная часть Звераразийской Великой плиты.

Платформа Сиб-мирская – одна из первейших по стародавности твердей планетной коры. Мудрецы говорят:

платформа та – остов Су́ши Боре́йной, легендарной, эпической, ещё прозываемой континентом Ангарида, явившим миру могуту свою во время о́но: задолго ещё до мезозоя. А сформирована твердь былинная от единения трёх массивов поменьше: Обии, Байкалиды и Анабары… В кархадских же древних трактатах Сушу Боре́йную так и рекут: Siberia.

Ту Ангариду и столь же эпический праматерик Гондвану, что южнее воздвигся, разделяло в те дозверские времена сокровенное Море Тетис – как его, для складности, прозывали пращуры, но было не море – был океан: сокровенный, закрытый, сокрытый непостижимым Промыслом, Проведением: Океан Тетис.

2s.10.4. Росский – не броский.

Ровно так же неказистой предстаёт руда, несущая в себе алмазы, смарагды иль самоцвет. Сокровища утаены от злого умысла да злого глаза, пока не явлены.

2s.10.5. На всех Росских просторах, независимо от времени года и погодных условий,

на звёздном небе наблюдаемо Созвездие Птицы, обозначающее контуры Птицы Славы, где пять главных, опорных звёзд соответствуют окраской своею пяти цветам Птицы Славы, при том Чёрная звезда – светит протуберанцами, наподобие Светила Соль в момент вящего затмения.

И каждый зверомирец – коли в уныние впал, духом обмяк, но не сломился, – волен обресть себя внове, прильнув к путеводному свету Созвездия, если, вестимо, сердце открыто его Зову Славы, а не зову желудка и срама.

2s.10.6. На скалах отвесных, труднодоступных, в глубоких пещерах, на древних камнях –

природных останцах, или ж на тех,

над коими некто в незапамятной ста́ри трудился – на мегалитах:

менги́рах, дольме́нах, оле́нных камнях, кро́млехах, ту́рах, –

обильно присутствуют скальные росписи и скальные сказы:

иные же их именуют скептично – скальные ро́ссказни, а мудрецы – практично и умно – “петро́глифы”, или же – “пи́саницы”, “пи́санцы”, “пи́санки”, или же – “пи́саные камни”, “камни-пи́санцы”.

Но и на сколах и стенах торосов льдяны́х, а также в льдя́ных пещерах – такое ж иножды зрится: нальдя́ные росписи, сказы льдя́ные.

Подробно ж о пи́саницах разных и их затейливых свойствах, доселе никем не размысленных, поведано нами в статье “Планета зверян и Ценозы” в пункте за номером 2-1.04.12.

2s.01.7. Необъятные Росские Ёми единят в себе:

– собственно Росскую твердь (Головные земли, или Старшие земли);

– Ур-Ал (Свет, за пределы устремлённый,

или же просто: Суровые просторы);

– Сиб-мир (Сиб-мирские просторы);

– Дальний Восторг (Во́стрые просторы);

– Сказские просторы (Ска́зия, или сказка Сказская),

– Борейные просторы (Борея),

которые “затекают” льдами на северную макушку планеты

под именем:

– Арктида, или Спорные льды, –

действительно оспариваемые всеми звероценозами

на предмет отсвоения и усвоения;

а также весьма проблемные, ненадёжные,

приносящие сплошь беспокойства да раздор

– Западлые пределы,

они же – Перекати Поле, или Гулящее Поле,

кои иные зовут (и за дело):

мутные просторы, смутные просторы,

раздорные просторы, вздорные просторы,

а особливо “свидомые” да “незалежные” земельки:

гнилые просторы,

средь которых, правда, особняком (и в прямом и в переносном смысле)

располагается южное завершение Западлых пределов Роси:

– Росский Остров Рык,

он же – Остров Славный Рык, Остров Щедрой Славы,

или просто Остров Славы,

древнее его название – Остров Тавра:

утверждают, что именно там – родина Сказского Тура и колыбель Золотого Времени, а во времена стародавние та славная твердыня-твердь – Остров Тавра – как и ныне, держала в узде и за цайца Западлые пределы росских земель – Гулящее Поле.

2s.10.8. Все перечисленные Росские земли – что вкупе, что каждая в особи́ну –

есть obiectum odio для Папы Сво и всей подвладычной ему Ливератии –

“объект ненависти”.

Но равно – и чёрной зависти, тщательно скрываемой за выспренним пафосом неприятия и отвращения ко всему зверомирскому – ими, западлянами: лютыми прогрессорами и разносчиками “содома-и-демака́кии-всем”.

И зависть та – к землям и недрам, водам и льдам зверомирским – перманентно является с Западла хищными ордами, алчной экспансией: вековой, от времени Ро́ма ведущейся.

Особливо ж ретивы в том западляне вропейского звероценоза, кои внедавне ещё (“внедавне” – для Зверомира) едва выползли из грязного дикого быта да лютых войн меж собою, в течение коих пожирали друг друга да истребляли пустячного ради – в масштабах эпических: мегатоннами мяса! Пуще ж того они лютова́ли в заморских набегах, где самобытных туземцев-зверян “вропейские гости” не токмо сжирали – обращали в ското-рабов, а земли отжатые – беспощадно зори́ли и грабили. А называли разбой тот:

“просветительской миссией”,

“несением варварам цивилизации, истинной зве́ры, прогресса и

единственно верного образа жизни”.

А ещё: “пропагандой западлых ценностей”.

И, конечно же:

“исторической миссией Западла, коя в том:

чтобы каждому, кто не они, –

дать по Свободе!”

Хотя – были и есть:

наследные та́ти и прожигатели:

своего и стократно – чужого.

А то, что средь них – стада́ пацифистов, к миру взывающих, –

то грабежам никак не помеха – даже посо́ба:

под зычные вопли о мире много сподручнее грабить, разбо́ить,

мошенничать и душегу́бить!..

И те же истошные “миролюбцы”, да и просто трусливые бюргеры –

без зазрения совести ко́штствуют и отъедаются пузром:

от доли своей в коллективно награбленном!

Но если иные пределы заморские те “просветители” грабили порознь,

в немалой грызне за века в том достигнув консенсуса –

какая вропейская стая какие пределы своим грабежом осчастливит, –

то в сторону Росских просторов Западл взирал да вожделел единёно –

всем скопом, ибо на Ро́си –

нету́чные шайки соседей незваных

да банды забро́дные татей разрозненных,

возомнивших паскудить, –

на раз свежева́ли… перед погибелью хрюкнуть не все успевали!

Оттого, забыв про раздоры да тяжбы, да аккурат раз-второй за столетие –

Вро́па сбивалась в сброд стай “просвещённых” –

в едином “священном” пожи́вном порыве: «Дранг-нах-Остен» –

сиречь «грабь Восток!», ибо варвары:

а как же варваров и не пограбить – то дело святое! це миссия! –

каждому, кто “образован”, живёт не по-лжи, а по-совести –

это понятно!..

Чем те “натиски-дра́нги” для вропейцев кончались (всегда однояко) –

в общем, известно. Хотя – уже где и замо́лчано, где и забо́лтано:

“разночтеньями” да ливераками-враками всякими-бя́кими,

кои множат усердно “прогрессивные” ливер-историки,

“к примиренью” взывая, и к “пониманью”, и даже – к “прощению”,

но “простить” же они призывают не тех душегубцев,

кои пёрли на Рось грабежом да разбоем,

а лишь тех “осудить, заклеймить и частично простить” –

кто не понял великого счастья, прущего с Западла:

“скот неразумный восточный”, “совко́в”, “вечных ватников” –

кто посмел и сумел обратить «Дранг-нах-Осте́ны» все

в эпический «… нах…»!

В память о “дра́нгах” вропейских – неисчётно костей от “гостей”:

тех костей по Росским просторам обильно посеяно:

что в полях – в перемес,

что в подзолах, где лес,

что в расселинах скал до небес.

И потомки тех алчных предтеч да за́ристых предков нынешней Вропы –

столь же хищная поросль, хоть и дюже вертлявая:

что задами,

что пакостью в смыслах, –

внове в поход навостряется –

«Дранг-нах-Остен!», «На дикую Рось!»,

«Просветим Зверомир до последнего трупа!»

Только ныне уже – под флагом кархадским:

ныне “просвещённо-свободная” Вро́па лежит “под кархадцем”,

ибо в силе Кархадия, а Вро́па

всегда заголяла тылы перед дюжим нахрапом.

Оттого-то и троллят – душевно и смачно – зверомирцы вропейцев:

«Говорите, мы – варвары? Что ж! Пусть варвары, нас не убудет.

Даже согласны, хоть много древнее,

много культурнее вас, возомнивших.

И в науках – ещё посмотреть: кто кого…

но уж точно – не в ратном:

тут вы суслики просто да хо́мы

по факту выходите!

За тылы ж заголённые – со смехом молчим и понимаем!..

Так лучше быть варваром, нежель – продажным скотом

и моральным уродцем, вконец берега́ утерявшим в изврате:

в телесном, да в чу́йном, да в головно́м!

Лучше быть варваром, нежель – овно́м!..»

А ещё – уже даже сердешно и где-то с любовью –

зверомирцы взывают к соседу распетушённому:

«Куда же ты прёшь-то всё, Вро́па?!

Там же в финале одно вам всем: о́па!..»

А “о́пой” на планете Зелёна зовут безысходность.