Птица Слава: тайные сказы. Сказ Первый. Рысь Русь и Пупа, Попугай кархадский

Послесказие 3.

Рысь Русь: откуда рысть пошла

Не пора ли нам, бра́тие, допрежь Сказ поверша́ть,

о деве само́й, о ди́вой Рысь-Ру́си пове́дати?!

И по вымыслам ветхим:

по делам предтеч её — предков-рысичей славных,

и по былям нынешним:

взору Мира явившим де́вицу с норовом.

«… владеть ею никто не владел, волю её никто не безволил,

а кто и пробовал – тех кости в земле, чернеют-тлеют,

да имена рассеяны в пыль…»

фабула первая: Согласие верховому правлению и росский бунт

2a.12.1. Ве́домо:

«… Рысь Русь была девушкою правил строгих:

владеть ею никто не владел, волю её никто не безволил,

а кто и пробовал – тех кости в земле, чернеют-тлеют,

да имена рассеяны в пыль…»

Писано так в “Тайных Сказах о Птице Славе”, да кто есть: Рысь Русь?
Откуда она рысть пошла?

________

Рысь Русь из Славного Рода рысичей есть собирательница земель Ро́сских:

предводительница и хозяйка просторов.В отличие от Правителя Ро́си, коему по должности вменена вся ёмность официальной верховной власти,

(о чём поведано в 2a.13.1.)

Рысь Русь не наделена полномочиями вовсе:

ни чинами, ни должностными мо́гами.

А и каковую табель удумать возможно для той, кто есть –

душа Ро́сских просторов?!

То ведь недаром:

“согласие главное” верхово́му правлению – власти верховной –

в Ро́си исходит отнюдь не от доблестных ратников, хотя и от них тоже,

не от сословия служилого да сословия оборотистого, хотя и от них также,

и не от властителей дум даже – от мудрецов-зверо́софов да поэтов-аэдов,

хотя без них не обходится!

тем уж более – не от матёрых прожжённых татей-патриотов,

подобных Лису Патри́кию, хотя и они при делах, ибо везде – первые, –

согласие верхово́му правлению – в первую очередь, и последнюю –

должно исходить от Рысей, воплощающих Волю Великой Ро́сской Ёми.

Коли ж такого согласия нет:

не сразу, так погодя – но быть беде: ро́сскому зверобунту,

который беспощаден, а для взора предвзятого – бессмыслен.

________

На самом же деле: всё там “со смыслом”, и почему да зачем – тоже всем ясно:

ибо мессиджу меньшему, чем “в глотку клыком да хребтом об оглоблю” – самозваная, ли неправедная, ли зарвавшаяся власть не внемлет…

… и все злорече́ния о “бессмысленных бунтах”, буде и с пруфами –

на солнцеликого Александра Сергеевича, мудреца-и-поэта людянского,

во всех Мирах одинако великого, однако ж:

к властьудержащим вплотную стоящим был, да и сам:

от крепостных владений частью кормился,

(… к слову ж:

“души” те крепостные, родню да семью поэта частично кормящие, коль скоро он стал помещиком-барином, – прежь того буйным нравом своим бунтовским дюже славились!..) –

все те речи лукавы, цель же их однояка:

заболтать ловким словом поруху – смуте причинную, неправедность – мятежу предстоящую, несправедливость, в закон возведённую, да неизбывно к бунту ведущую!

Лукавы те речи о гневах народных, в бунты ри́нутых. И лгут же – ссылаясь на поэта великого, вырвав сочное слово – одно лишь! – из сказа, в коем деяния злые, к смуте ведущие, и обозначены.

________

Сами ж бунты, и верно: дело паскудное, дюже кровавое!

И неправедны – чаще всего – много больше исходного,

ибо движет бунтом в зачале не ро́змысл, а перезревшая ненависть,

и уж после – коли бунт не раздавлен, сам ли в крови да бесчинствах

не захлебнулся, – лишь после:

месть накормив до кровавой отрыжки, –

после только и вспомнят о справедливости, ради которой и зачиналось…

Но пока иного пути – к ней, к справедливости – явлено не было.

Посему уж пора бы иным вразумиться на опыте горьком: минувших замя́тен –

ибо клыков да оглоблей в державе меньше не стало.

фабула вторая: Узурпация власти, возрождение Зверомира

и вопрос без ответа о рысьей справедливости

________

Однако ж:

нередко, более чем нередко! именно вопреки тому “согласию главному” –

верхову́ю власть узурпируют проходимцы, тати, то и вовсе –

изменники да отступники: ренегаты,

кои враги есть и ненавистники лютые: всего отчего,

кои За́падлу денно молятся да на идолище звероидное – Завроящера Сво,

что приносит беды неисчислимые зверомирцам, порою ж –

сокрушительные, гибельные, до, казалось бы,

полного изникновения Зверомира.

Но каждый раз Зверомир восстаёт, возрождается:

под сенью крыльев Птицы Славы, и является –

ведо́мый неистребимой отвагой и могу́той Ро́да рысичей,

и шествует триу́мфом –

под стягами Сестры-Матери Победы

да под грозный рык единённого воиства

тигров-барсов-белведей-бурведей…

… стремимый волею чтимых предков…

… пра́вимый мудростью тысячелетий культуры…

… ведо́мый глубинной памятью о заветах Создателя и волею к Жизни –

жизни в согласии с совестью, в ладу с душою и Миром.

И каждое такое восстание из пепла, возрождение из безвременья –

заскрижаливает бездонная память древнейшего из старейшин зверомирских:

Сказского Тура с золотыми ве́ками,

чьи золотые рога успокоили навечно не одну тьму по́гани всякой,

в том числе – и управляющей несуразно: той,

что власть творит по-воровски, зазорно, пакостно.

________

А задайся вопросом:

бывает ли такое, случается: что неправою Рысь Русь сама предстаёт?..

а предки Ры́сины славные – всегда ли пути верные то́рили?..

всегда ли одними благими помыслами велись, руководствовались? –

что до соседей близких касаемо, что до иных чужеземцев тако же…

А и своим – заединщикам преданным,

и детям своим: кровным ли, названным,

и властям преходящим, кои правят с их же, Рысей, согласия:

и свите верховной, и даже Правителю –

всегда ли Рось отвечает взаимностью:

справедливой хвалою да воздаянием,

должной любовью да заслуженной верностью?

Всегда ли Отчизна сама и оче́слива, и справедлива?

Умный вопрос, да глупо любое в ответ –

ответа и нет.

________

О деяниях да судах неправедных, о злобе́ да лю́те несправедливых, о беззакониях и самодурствах диких, о гневе напрасном да вражде беспричинной – вроде ж и ве́домо,

да ве́домо то́ с горьких слов самих же обиженных,

да по свидетельствам, дюже сомнительным:

их предъявляют враги рода рысичей, – грош цена тем свидетельствам!

Что там было всамделе, сколь много неправедно, да какою причиною,

что о том поведано исто, что облы́жно да па́сквильно, –

то сказать теперь можно всякое. И говорят.

Да больше-то те говорят,

кто нам враг и на вражьем прикорме которые…

Сами же рысичи: де́или трудовое да ратное – более,

нежели что разъясняли напыщенно – слогом, казуистикой вскормленным…

Не приучены рыси оправдываться да инакому мнению кланяться!

Такова же и Рысь – предводительница нынешняя…

Может, и зря – такой-то вот политес невропейский:

зря для кисы какой мур-му́рной, вихлявистой.

Но то не Рысь Русь!

фабула третья: Обличие

2a.12.2. Рысь Русь –

де́вица ди́вая: неручная, таёгая, дикая,

но и ди́вная, ска́зная:

стати чу́дной, грации редкостной.

Да изрядно наделена могу́тами разными:

ловка́ да резка́, в ры́сках – резва́, в мыслях – трезва́, но порывиста,

затейна, но дельна, а в делах тех затейных – непредсказуема.

Чужакам же – и вовсе не внятна: ни умом, ни чуем!

а и дюже страшна им она лютым норовом,

боевою мощью наследною!..

Как о том в “Тайных сказах” помянуто:

«Краса-то красою, да глаза грозою. Статью дерзкая, зубы резкие, когти резвые. И не бабьими сказами русий нрав удуман суровый: ярую, лютую кровь стремит рысьего рода могу́та.

И претензии у девушки Русь запредельные: не простого ей, занебесного подавай суженного. Путь, говорит, у неё особенный, мессианский. Что такое, сама толком не разумеет, но уж суженный точно: должо́н соответствовать…»

Летами ж чуть старше, чем юная: то недавно с отрочества вышедши.

________

С точки же зрения мудрецов зверянских, кои всё что ни зрят – разом в заумность облечь пытаются, да во всём – сокрытые смыслы размыслить, –

Рысь Русь олицетворяет собою новый – зачинающийся –

Третий Ро́сский суперзве́рос.

________

Суперзве́рос, так суперзве́рос. Третий, так третий. Пусть будет.

Лишь бы был:

ныне и во веки!

2a.12.3. Людянскому ж взору обличием Рысь наполнила б разом:

и рысь обыкновенную Lynx lynx,

и каракала – рысь степную Caracal caracal.

Но и различий узрилось бы также немало, взять хоть окрас:

окрас Ры́син, вельми затейливый, – слов умных да восторженных стяжал немало: не менее, чем глаза её дивные. Так есть от чего!..

Коли ж слогом строгим окрас тот описывать, не поэзией, выйдет так:

рыже-бело-чёрный с золотистыми пятнами и отблесками,

с выраженными полосами на голове

и фантазийными линиями по всему телу.

На груди, с заходом на шею – треугольник белого меха, соотносимый по форме с буквицей V латинянской, что есть символ Победы: тот символ у многих из зверомирцев в облике место имеет: им та символика – в гордость!.. иных же – Козла, например, иль Ули́ту – отсыл такой белени́т, парокси́змит, ибо образ их жизни – “с выгодой сдаться”…

Также Рысь мехом бела́ на животе да частью – на лапах.

Уши же – чёрно-рыжие, с чёрными длинными кисточками, а лапы оканчиваются чёрным мехом с золотисто-чёрными когтями и золотистыми пучками меж пальцев.

Особая ж краса да гордость Ры́сина – “баки георгиевские”:

с двух сторон по щекам рысьим – длинные пряды, в коих чёрные полосы чередуются с рыжим мехом, в мех белый преходящим.

Глаза ж при том: янтарно-зелёные,

с белыми на вынос бровями-ресницами.

Да о глазах толк особый – пунктом далее.

Окрас Ры́син изменчив – в зависимости от настроения и обстоятельств:

волнистые линии не статичны и перемещаются по телу в произвольном порядке. Иной раз – превращаются в замысловатые тексты на языках непонятных.

Природу данного явления никто, даже Сказский Тур, не ведает. Но восхищение всеобщее сей волшбе сопутствует… Сама же Рысь гордилась по-самочьи скромно таким своим шармом: “шубкой крутою”, но о сокровенной значимости сего до поры и не задумывалась…

… Не словца красного ради, не напрасно – яркий рысий окрас родовой, переливчатый красным да золотом, с белоснежным соседствуя, – молвою увязан с ликом Светила да его светлым промыслом:

род рысий – с незапамятной древности соотносит себя со Светилом,

“всея́ бытности Свет несущим”.

Рысичи те – без околичностей, без ложной скромности, прямо –

называли себя “детьми Света”, иной раз – “детьми Яра”.

Ибо Яром звали Светило древлие предки.

(подробно ж о том поведано в пунктах с 2-1.03.1. по 2-1.03.4.)

фабула четвёртая: Рысий глаз

2a.12.4. Рысь ко всему – тончайшим обладает слухом,

рассказывающим ей об отстоящем на десятки да сотню вёрст,

и запредельно острым зрением,

проникающем не только сквозь дали-просторы,

но в глу́би душ, и даже –

как считают иные, сами изведавшие, –

сквозь преграды.

Оттого и рекут о всяком, кто лишь чуть в зоркости с рысью схож:

«рысьи глаза заимел».

________

Цвет переливчатой зелени Рысьих глаз Тигр, зверомирский мудрец-и-поэт, каменьям равнял самоцветным да драгоценным. Малахитам, аквамаринам, изумрудам–смарагдам. Или тем минералам редкостным – нефритам, жадеитам, хризобериллам да турмалинам, – из-за скользящего по ним блика именуемым “кошачьим глазом” – то у людян, в Зверомире же – “оком рыси”.

________

Коли ж случается Рыси насторожиться, или озлиться, или в охоте:

рысьи глаза – до того лишь с искоркой беглою, да в целом: лукаво-лучистые – начинают “гореть”, “раскаляться”, сверкать зелёно-огненным зырком: Рысь “сверлит огненным глазом”.

Ночью ж и вовсе: глаза рысьи – два раскалённых у́гля.

Только у́гли те в лучении своём – не обычным огнём: зелёным огнём пламенеют, ввергая в тоску, да жуть, да смертный холод…

В засаде же таясь или кого дослеживая рыском – Рысь свой огненный взор тушит – и как нет её, сколь ни вглядывайся:

не узрить Рысь Русь, пока сама того не возжелает,

нутром только и чуешь:

здесь Русий дух, здесь Рысий дом,

здесь всяко может обернуться…

________

И тот, кто рёк:

«… зени́цы – зерца́ло души…» –

тот видел глаза рысьи!

фабула пятая: Славные предки и Созвездие Рыси

2a.12.5. Рысь Русь – дочь и преемница Алой Рыси Софьи,

коя путь прошла взросления: от Сарской до Красной.

Софья же, в свою очередь – наследница Светлой, или Кыйской, Рыси.

Сама Рысь Русь мало что помнит или делает вид, что мало:

и об истоках своих, и о Славе предков, –

дурачить-то демонов, беспамятною притворствуя,

да иной раз и лиходеям-историкам подмурлыкивая –

Русь дюже горазда:

особливо допрежь броска прицельного в глотку оска́знику поганому.

На самом же деле: не только помнит, но и тайн хранит немеряно.

Оттого и реакция у неё – молниеносная, одноякая, особливо – на недруга:

на обидчика и посягателя.

«… Не грозись Рыси, не ходи на Русь – костей не соберёшь!..» –

то не только соседские, то и заморские супостаты с лихом отведали.

________

Отчасти и поэтому стороннему оку Рысь Русь видится одиночкою:

своим рыщет рыском, свой торит путь,

а пути чужие да чу́ждые – лишь дослеживает!

Но устремляет при том за собою всех зверомирцев, тем яря вражи́н –

“учителей” иноземных да прикормышей их домородных:

пятую свору.

И всеславные рысичи-предки таковыми же были –

чужому не кланялись:

токмо ради приличия или ж силы копя: для броска,

погибель несущего
врагу,

что явился невежливым.

2a.12.6. Главное ж, что ве́домо Рысь-Ру́си о родительнице своей – Алой Рыси,

чьё исчезновение окутано кривдами, враками да ливераками, то и есть:

Алая Рысь не умерла, не погибла, не издохла, но покинула –

ставший “скопом бесславным” Зверомир,

покинула во Времена Большого Помутения,

исполненная горечи и стыда за помутившихся обитателей,

обезумевших да превратившихся разом:

в обживателей и проживателей, лавошников да мещанчиков,

озабоченных пу́зром да гу́зном едино, да кружавчатым хлу́пиком,

кои державу – просторов безмерных, богатств несочтённых,

Славы бессмертной, культуры и духа неиссякаемых –

державу ту вдруг колбасами ливерными да своими шкурами мерить затеяли:

на империю духа стали пялить рейтузы демократии брюха…

… как ранее – по схожим, вероятно, причинам – состоялся исход

и родительницы её: Рыси Светлой Кыйской…

________

Куда ушли Алая и Светлая Рыси, то никому не ведомо,

но есть предания, гласящие:

их приняло Небо и стали они двумя Путеводными Созвездиями.

Но созвездия те сокрыты от недостойных – невидящих и неслышащих,

коих – немало.

Сокрыты от глаз, но ве́домы сердцам Славным.

Сокрыты до поры, но однажды они воссияют, сольются воедино,

и Светлая Рысь-Русь София вернётся на крыльях Птицы Славы –

в восставший и вновь ставший “Славным” Зверомир.

Сокровенная тайна путеводных Созвездий Рысей в том и есть, что они –

суть одно: одно созвездие. Но тот, кому дано их увидеть –

кто чист помыслами и целями ведо́м праведными,

или кому даровано зрение особое: острое, всепроникающее –

рысьи глаза, рысий взор,

или кто завладел камнем чудодейственным: “оком рыси”,

тот увидит лишь то, что хочет увидеть:

либо – мерцающее красными звёздами Созвездие Алой Рыси,

либо – блистающую белым золотом звёздную россыпь

Созвездия Рыси Светлой.

________

Людяне на своём небосклоне выделяют тождественное “созвездие Рысь”.

Но для людян то созвездие – сравнительно новое, никаким сакральным смыслом не оделённое, а введено в обиход и поименовано людянским мудрецом-звездочеем Яном Гевелием в их, людянском, 1660 году.

Иным же мудрецам Гевелий так объяснил:

«… В той части неба – лишь мелкие звёзды,
нужны рысьи глаза, чтоб их распознать…»

________

В обоих Мирах к Созвездиям Рыси относят 92 звезды, острым глазом зримых. Сие созвездие – северного неба, северного полушария, в окружении звёздных ку́пностей, именованных много ранее:

Близнецы, Возничий, Жираф, Большая Медведица, Малый Лев, Рак.

Созвездие Рыси – одно из ближайших к северному полюсу мира, сиречь воображаемой точки небесной сферы, вкруг которой – для взора планетя́н – и вращаются звёзды.

Но нет никаких небесных сфер, есть лишь вращения планет и есть иллюзия вращения звёзд – и мироздания в целом – вкруг взирающего на звёзды снизу планетя́нина-центропу́па.

И есть вымышленные полюса небесной сферы – там, куда указывает ось вращения планеты.

И Белведь, например, забредя на географический северный полюс, видит северный полюс мира прямо над головою – в зените, а южный полюс мира расположен для него снизу – в точке надира.

Обитатели же экватора видят полюса небесной сферы на горизонте.

Нелишне добавить: северный полюс мира находится в созвездии Малой Медведицы, южный полюс мира – в созвездии Октант.

Все эти мудрённости имеют самое прямое отношение к событиям, зачинающимся на Зелёной планете.

________

Созвездия Рысей доступны для посвящённого взора на всех территориях Росских просторов круглый год, кроме Ска́зии, где летом оно частично скрывается за горизонтом.

фабула шестая: Рысь Русь и Белведь, Правитель Роси, а такоже свита

2a.12.7. Рысь Русь храбра и отчаянна – безмерно, велико́:

«Победа или смерть!» для неё – единственный выбор в схватке.

Пред нею может спасовать – и пасует! – всякий зверь Зелёной планеты.

Даже Тигр. Даже Белведь.

Рысь – единая, кто может первой напасть на бурведя или белведя, буде из них кто и в ранге Правителя… коли, правда, на то причины веские обозначатся.

________

Но на текущий момент меж Рысь-Русью и Белведем Воли́телем – согласие полное!

Взаимопонимание, дружба, почти обожание.

То кроме нюансиков, до внутридержавной справедливости относящихся:

до тварифного беспредела да ценового мироедства,

до злопроце́нтия ссудного да скотоколлекторства,

до зверархии расплодившейся, коя наследственной стать вознамерилась,

до алчбы́ ненасытной жлобизнеса и бесчинства свитского облого.

Но о том покуда и терпится – за иные деяния верные…

… веря покуда, что нюансы и впрямь что: покуда.

________

А вот Славные предки Ру́сины не единожды грызли правителей,

коли тех не туда заносило.

Ещё более скоры на расправу Рыси со свитой-челядью, властью кормящейся,

да с их кумовьями-зятьями бессчётными.

(О свите и свитских с чувством поведано в пункте 2a.13.7.)

2a.12.8. Песцов прожорливых, да лис ненасытных, да куниц пронырливых,

да вра́новых – воров хитромудрых –

Рысь давит просто так, не то чтобы съесть –

она таким не питается, брезгует –

давит за паразитство, за тягу поживиться да проедаться на чужой счёт.

А для того и заманивает их –

всегда мотивированных на дармовщину алчбой непомерной да наглостью бесстыжей –

обольщает их охотою прибыльной, заваливши в надрыве дичь знатную:

те и ско́ры на запах поживы:

слетаются ватагами, сворой сбегаются…

знают они про неприхотливость Рысь-Ру́си,

умеющей малым обходиться в еде и во всём:

где Ли́су на укус – Рыси на три дня…

… и кружа́т окрест, щёлкая зубьями да клювами хищными.

Рысь же, затаившись до срока – в прыжке от пира-приманки,

да выждав,

как бросятся с дракою-склоками гости незваные

жрать-делить не своё, –

является смерчем карающим для захребетников:

мало ж кому случится избегнуть когтей смертоносных,

молниеносных зубов да лап, крушащих хребты да закорки…

… а порушенных трупы – с презреньем бросит обгладывать уцелевшим,

когда те обмогну́тся-очухаются, да ещё тем – кто родня с кумовьями для тех,

кто добирает от объедков объедки…

Так – в пожирании трупов предшественников –

зачинается новая свита кормящихся властью…

________

Так-то всё так, да так-то в предании: в славной истории рысичей.

В отношениях же с ныне правящей да хозяйствующей стаей – молодая Рысь Русь до срока не проявила свои дюжие доблести, кои многажды демонстрировали Славная мать её – Алая Рысь, Славная бабка её – Светлая Рысь, да куда боле древлие Рыси.

«… Всему своё время, каждому – срок!» – ухмылялся по сему поводу Тигр,

ожидая весточку от любимой, разминая когти и лукаво поглядывая в сторону разъедающейся свиты…

Белведь Воли́тель тако ж хитро́ подмигивал с белых вершин

в хмари сияющих ледяных торосов…

________

А падалью Рысь Русь и вовсе не питается… И козлов не ест!

Не её то мо́дусэ чи́бус: образ питания:

давить – давит, когда допекут, то бывает.

Вот кабанятину жалует. Хотя и риск великий.

Но Рысь обожает и риск, и рыск.

фабула концевая: Стяг Рыси

2a.12.st. Рысь Русь владеет собственным родо-именным “Стягом Рыси”,

сиречь – Воинское знамя, возносимое на древке,

к коему крепится широкой стороною клин алой ткани –

и лицевая и оборотная стороны полотнища крашены одинаково.

С обеих сторон к полотнищу приторочена эмблема “Рысь Предводительница”.

Узкий же конец клина – очень длинный,

из-за чего полотнище как бы струится, “стелется по ветру”.

На верхнем конце Стяга: металлический острожок – навершие

в виде наконечника копья, под которым креплена золочёно-белая чёлка –

пучок длинной шерсти предков Рыси.

Для Стяга использована драгоценная – золотниковая – тончайшая льняная пряжа типа Сказский (царский) виссон.

(Подробно о Стягах Зверомира – см. 2a4-стяг).